lunes, 22 de febrero de 2021

EL CULTIVO DEL TOMATE. PROYECTO AGRICOLA


 



EL CULTIVO DEL TOMATE. 

El cultivo del tomate es una labor muy extendida por todo el mundo. De hecho es una de las plantas más conocidas por la población. Por tener tanto protagonismo, es necesario tener unos conocimientos sobre la forma correcta de cultivo. Hoy, en Agromática, te vamos a mostrar las claves de su cultivo y las exigencias que requiere a lo largo de su crecimiento.

Siempre nos gusta hacer una introducción hablando de esta increíble planta. ¿No conoces la tomatera o su fruto, el tomate? Entonces no eres de este mundo, así de claro. Es una de las hortalizas más famosas y consumidas en el mundo entero.

Solanum lycopersicum es su nombre científico. Se le puede conocer como jitomate también, sobre todo en las zonas de latinoamérica. Pertenece (¡cómo no!) a la familia Solanaceae y al género Solanum (de ahí su nombre científico).

Hoy en día la podemos ver cultivada en cualquier parte, y no nos referimos geográficamente. Un huerto veraniego casi siempre está constituido por el cultivo del tomate, entre otros. No sólo el huerto clásico situado en la tierra, si no el huerto en macetas situado en la terraza, balcón o dentro de casa, y las mesas de cultivo.

En el cultivo del tomate, la franja de temperaturas óptimas es la que se muestra a continuación:


  •  Temperaturas nocturnas: 15-18 ºC
  • Temperaturas diurnas 24-25 ºC
  • Temperatura ideal de floración: 21 ºC
  • Temperatura ideal para el desarrollo vegetativo:22-23 ºC
  • Temperatura de parón de desarrollo vegetativo: 12 ºC
  • Temperatura por debajo de los 7 ºC no es beneficioso.

Como ves, el rango de temperaturas que necesita para crecer es alto, encontrándose los valores óptimos por encima de los 20 ºC.  Si consultas la tabla de la FAO sobre las temperatura negativas y las heladas, comprobarás que el tomate se encuentra entre las hortalizas que más sufren con el frío (como los pimientos, la patata, la lechuga, etc.).

Su temperatura de congelación se encuentra alrededor de los -0,5 ºC.

HUMEDAD

Con respecto a la humedad en el cultivo de tomates, la planta de tomate requiere humedades medias, que no superen el 70 %. Si superamos estos valores, favorecerá el desarrollo de hongos.

CARACTERÍSTICA DEL SUELO O SUSTRATO

El tomate no es una planta muy exigente en cuanto a suelos. Prefiere suelos profundos y con buen drenaje. Al tener un sistema radicular poco profundo su adaptación a suelos pobres es buena. Insistimos en las características del drenaje pues un riego excesivo en el que la tierra no puede absorber el agua con suficiente rapidez, produce un encharcamiento que pudre las raíces y favorece el desarrollo de enfermedades.

PH EN EL CULTIVO DEL TOMATE

El pH ideal para el cultivo del tomate es el cercano al neutro (7), debiendo corregir con enmiendas en el caso de suelos ácidos o básicos.  Éstas enmiendas se deberán realizar junto con la preparación del terreno, y no una vez la tomatera está plantada en el terreno.


CULTIVO AGRICOLA DE PAPA. REALIDAD PRODUCTIVA.

 

PRESENTACIÓN:

La papa (Solanum tuberosum L) es el cuarto cultivo sembrado, en más de cien países siendo el alimento básico de los países desarrollados (Europa y Estados Unidos), quienes consumen 75 kg percapita anuales. En Nicaragua la FAO reporta un consumo percapita de 8 kg anuales, en Nicaragua se cultivan entre 800 - 1200 ha, donde se obtiene una producción de 35 - 40 por ciento de la demanda nacional. La importancia de la papa radica en que sus tubérculos son parte de la dieta de millones de personas a nivel mundial, contiene 80% de agua y la materia seca constituida por carbohidratos, proteínas, celulosa, minerales, vitaminas A y C proporcionan una dieta balanceada, además son utilizadas en la industria para la producción de almidón, comidas rápidas, papas a la francesa, chips, hojuelas y puré (INTA 2004). Actualmente la papa ha conquistado los lugares más remotos del planeta si bien es cierto que no en todas partes se le somete a intensa explotación y cultivo, por lo menos ya es aceptada en Asia, África, Oceanía y otros lugares (Centro de Estudios Agropecuarios 2002). Los factores que limitan la producción de papa en Nicaragua son la escasez de semilla, los altos costos pero sobre todo la baja calidad de los tubérculos. La alternativa del uso de semilla sexual de papa en lugar de la propagación conve ncional por tubérculo–semilla, permite reducir los costos y disminuir los problemas relacionados con las enfermedades transmitidas por propagación (INTA, 2004). 2 El cultivo de la papa es afectado por diferentes plagas y enfermedades a partir de la siembra hasta la cosecha y posterior a la cosecha, siendo la marchitez bacteriana causada por Ralstonia solanacearum una de las enfermedades bacterianas mas importantes en el cultivo de papa en las zonas cálidas Su distribución esta registrada desde el sur de EEUU hasta Argentina, los síntomas en las plantas afectadas por Ralstonia solanacearum (E.F. Smith), son similares a aquellos causados por falta de agua, nutrientes o de algún otro tipo de marchitez. 



DIAGNOSTICO  Y   CUIDO   DE  LA  PAPA.

Los síntomas de esta enfermedad comienzan con la caída de las hojas básales seguidos por la marchitez total de la planta. Cuando se hace un corte longitudinal en el tallo de la planta afectada se puede observar un exudado gris gelatinoso, con una decoloración vascular que va desde un color amarillo a café claro que posteriormente se oscurece y se ahueca a medida que aumenta la enfermedad. Esta bacteria se conserva en el suelo, utilizando las heridas naturales de las raíces, bien las producidas en transplante, a los de alimentación de nematodos para invadir a la planta. La propagación de esta bacteria es posible a través de aguas de riego, podas, transplantes (Programa de Investigación y Proyección Social en papa, 1987). En el tubérculo, los síntomas se manifiestan por la presencia de un mucílago bacteriano de color grisáceo, que exuda de los ojos o del extremo de inserción del estolón y del anillo vascular de los tubérculos cortados, sin embargo no todos los tubérculos de la planta infectada muestran síntomas, algunas variantes no producen el color marrón en el anillo vascular. La infección mas grave proviene de la semilla enferma la cual termina infectando el suelo no infectado además el agua que fluye por los surcos y el contacto entre raíces, también transmite la bacteria (Centro Internacional de la papa, 1985). 


UTILIDAD   Y  USO   DE   LA   SEMILLA.

El uso de semilla sana, desinfección de herramientas, implementos agrícolas, calzados el empleo de variedades resistentes, la utilización de injertos con resistencia a esta patología, desinfección de suelos y evitando la siembra de papa-semilla en terrenos donde recién se haya sembrado papa, ni en lotes cercanos descartados por la presencia de la enfermedad contribuye a reducir las poblaciones de Ralstonia solanacearum (Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria, 2004). 4 II. OBJETIVOS 2.1 Objetivo general. Conocer la distribución y variabilidad de Ralstonia solanacearum (E. F. Smith), agente causal de la marchitez bacteriana en el cultivo de papa en la zona norte de Nicaragua (Estelí, Matagalpa y Jinotega). 2.2 Objetivos específicos. 1- Identificar cepas de Ralstonia solanacearum (E. F. Smith), en tubérculo y tallos de papa. 2- - Caracterizar bioquímicamente las cepas de Ralstonia solanacearum (E. F. Smith para determinar biovares 3- Identificar razas de Ralstonia solanacearum (E. F. Smith), presentes en las zonas de muestreo. 4- Determinar variabilidad y distribución de biovares de Ralstonia solanacearum (E. F. Smith) presente en las regiones productoras de papa en Nicaragua. 


ORIGEN   DEL   RUBRO:


 Origen La papa (Solanum tuberosum), es una planta originaria de América, por lo que es posible encontrarla a travé s de gran parte del territorio donde la mayoría de los campesinos han tenido algún contacto con ella. Aunque la historia de la papa puede trazarse en el centro de origen del lago Titicaca (Bolivia – Perú) y en el norte del Perú diez siglos atrás. La adaptabilidad de la papa a diversas condiciones de temperatura fotoperiodismo, suelos entre otros y de producir desde los 80 o 90 días en adelante, han hecho que se haya estudiado, en especial fuera de América y que hoy aparezca junto al trigo y maíz con muchos antecedentes bibliográficos (Montaldo, 1984). La papa ha conquistado los lugares más remotos del planeta y si bien es cierto que no en todas partes del mundo se le somete a intensa explotación y cultivo, por lo menos ya es aceptada en Asia, África, Oceanía y otros lugares (Centro de Estudios Agropecuarios, 2002). 3.2 La siguiente descripción taxonómica y morfológica de la planta de papa esta basada en Montaldo (1984). 3.2.1 Taxonomía Familia: Solanácea Especie: Solanum tuberosum L 6 3.2.2Morfología La papa es una planta suculenta, herbácea y anual por su parte aérea y perenne por sus tubérculos (tallos subterráneos) que se desarrollan al final de los estolones que nacen del tallo principal, y a veces de varios tallos, según el número de yemas que hayan brotado del tubérculo. Los tallos son de sección angular y en las axilas de las hojas con los tallos se forman ramificaciones secundarias. 


CARACTERÍSTICAS   DEL   RUBRO:


Las hojas son alternas las primeras hojas tienen aspecto simple vienen después de las hojas compuestas imparipicnadas con tres pares de hojuelas laterales y una hojuela terminal entre las hojuelas laterales hay hojuelas en segundo orden. Las flores son hermafroditas, tetracíclicas, pentámeras; el cáliz es gemocépalo lobulado; la corola de color blanco a púrpura con cinco estambres anteras de color amarillo más fuerte o anaranjado que por supuesto producen polen. Las raíces se desarrollan principalmente en el verticilo en los nudos del tallo principal su crecimiento es primero vertical dentro de la capa de suelo arable, luego horizontal de 25 a 50 cm, la planta de papa posee un sistema radicular fibroso y muy ramificado. El tubérculo es un sistema morfológico ramificado, los ojos de los tubérculos tienen una disposición rotada alterna desde el extremo proximal del tubérculo donde va inserto el estolón hasta el extremo distal, donde los ojos son más abundantes. 7 3.2.3 Cultivo de papa en Nicaragua En los años ochenta hubo un crecimiento y expansión del área cultivada de papa en la región I, en la zona de Mira flor Estelí, y el valle de Jalapa que permitió la creación del programa nacional de papa en 1986. El área cultivada 1986 paso de 35 a 750 hectáreas y la producción de 341 a 11,300 toneladas métricas solo en la región 1, según datos del programa nacional de papa. Para el año 1990 el cultivo se extendió a casi todas las zonas de la región 1 y sexta región del país y se iniciaba en algunas zonas de carazo. En el periodo del 90 al 96 se cultivaron 1,000 hectáreas según los indicadores del instituto nacional de tecnología agropecuaria, cuya producción fue de 13,286 toneladas métricas de papa, de las cuales se comercializaron el 70% aproximadamente, pero en 1998 el área de producción se redujo a un poco más de 450 hectáreas para una producción estimada de 5,100 toneladas. En 1999 las zonas productoras de papa que registra el INTA se localizan en la parte norte y noroeste del país; el 60% se encuentra en Jinotega ; el 25% Matagalpa y el 15% en Estelí. Sin embargo el sistema de información geográfico del MAGFOR indica que las mejores zonas para el cultivo son Jinotega 51,102 hectáreas, el Jicaro y Jalapa con 13,278 hectáreas y Estelí con 4,355 hectáreas (MAGFOR, 1999).


ENFERMEDADES   DE   LA   PLANTA:


 Principales enfermedades causadas por Oomicetos y hongos Una de las enfermedades mas graves que afectan al cultivo de papa es el tizón tardío (Phytophthora infestans). Inicia con la aparición de manchas acuosas circulares e irregulares en el follaje que en pocos días se vuelven necróticas de color castaño cuando están secas o negras cuando están húmedas, bajo condiciones de mucha humedad, las manchas se extienden rápidamente y forman zonas pardas con bordes irregulares en el borde de la lesión y en el envés de la hoja se forma una zona blanquecina constituida por hifas. La temperatura entre 10 y 25 grados acompañada de lluvia favorecen el desarrollo de la enfermedad. Las esporas que la lluvia lava de las hojas y de los tallos infectados penetran el suelo infectan los tubérculos causándoles una decoloración pardusca superficial (Instituto Nicaragüense de Tecnología Agropecuaria, 2004). Otra de las enfermedades importantes es el tizón temprano (Alternaria solani), la cual esta ampliamente difundida y es una de las enfermedades foliares mas importante en el cultivo de papa en zonas con condiciones climáticas favorables tales como la alta humedad relativa y temperaturas entre 18 y 25°C. Por lo general la enfermedad aparece en forma de manchas foliares irregulares constituidas por anillos concéntricos, las manchas tienen un color que varia de marrón a negro y pueden ser pequeñas profundas y con bordes bien definidos (Instituto Nicaragüense de Tecnología Agropecuaria, 2004). En las hojas y en menor grado en los tallos, se forman manchas necróticas, marcadas internamente por serie de anillos concéntricos, apareciendo cerca de la floración y aumentando a medida que madura la planta , las lesiones se forman primero en las hojas 9 inferiores y causan un amarillamiento generalizado caída de hojas o muerte precoz (Agrios, 1999). 

GENERALIDADES   DEL   TUBÉRCULO:

En los tubérculos, las lesiones son oscuras hundidas, de forma circular e irregular rodeadas a menudo por brotes levantados de color púrpura , el tejido en estado avanzado de deterioro es usualmente blanco, húmedo y de color castaño, los tubérculos con lesiones por tizón temprano están propensos a ser invadidos por organismos secundarios como sucede con otras pudriciones (Agrios, 1999) 3.4 Enfermedades de origen bacteriano La Pierna negra causada por Erwinia carotovora var. atroseptica y Erwinia carotovora var. carotovora, aunque recientemente E chrysathemi ha sido aislada de plantas de papa con síntomas de pierna negra. En Nicaragua no se han reportado trabajos sobre las pérdidas ocasionadas por estas bacterias en los cultivos de papa. La pierna negra puede aparecer en cualquier estado de desarrollo de la planta durante la cosecha y el almacenamiento, la bacteria puede penetrar al interior del tubérculo a través de las lenticelas, la punta del estolón de la planta madre infectada, las heridas producidas al momento de la cosecha, constituyendo un problema durante el almacenamiento (pudrición blanda). La bacteria sobrevive en los tallos, tubérculos infectado y en el suelo por poco tiempo, los tallos de las plantas infectadas presentan una pudrición negra alquitranosa la cual inicia desde tubérculo-semilla infectada extendiéndose hacia el tallo, el tejido vascular se ennegrece y presenta un olor fétido y de consistencia viscosa, comúnmente las plantas infectadas presentan enanismo, hábito de crecimiento erecto, follaje clorótico y posteriormente las hojas se marchitan y eventualmente la planta muere (Instituto Nicaragüense de Tecnología Agropecuaria, 2004). 10 3.4.2 Marchitez bacteriana. 


SÍNTOMAS   Y   ENFERMEDADES:


Esta enfermedad es causada por Ralstonia solanacearum, que es un bacilo Gram negativo, cuyo tamaño aproximado es de 0,5 X 1,5 µm por lo que no se puede observar a simple vista, presenta un único flagelo polar que le da movilidad, aerobica estricta, la temperatura óptima de crecimiento se encuentra entre 28 y 30°C, es una bacteria de crecimiento rápido (Agrios, 1997). Las colonias presentan una gran variabilidad morfológica. Kelman (1954) menciona que en cuanto a morfología pueden ser observadas dos tipos de colonias: un tipo en donde la colonia es fluida (mucoide ) debido a su abundante producción de polisacárido extracelular, lisa, irregular y redonda ; mientras que el otro tipo de colonia es una mutante de apariencia seca, redonda, translucida, rugosa y no fluida; en un medio que contenga tetrazolium, las colonias normales virulentas son lisas, fluidas, irregulares, blancas o levemente rosadas en el centro de la colonia, las colonias avirulentas se diferencian por que no son fluidas y presentan el centro blanco y el borde rosado.


VARIEDAD:


Ralstonia solanacearum se ha dividido en cinco razas basándose en el rango de hospederos del patógeno. La raza 1 afecta una gran variedad de plantas incluyendo la papa, tomate, tabaco, banano, maní, particularmente solanáceas, los síntomas ocasionados por la raza 1 son clorosis marchitamiento típico es común en climas calidos y en regiones bajas. La raza 2 esta limitada a musáceas causando marchitez bacteriana a banano triploide (enfermedad del moko) y heliconias y el síntoma es una reacción hipersensitiva. La raza 3 afecta papa y tomate particularmente en ambientes fríos, pero no es altamente virulenta en 11 otros cultivos de solanáceas el síntoma ocasionado por esta raza es solamente clorosis a diferencia de la raza 1 es mas común en altitudes o en latitudes mayores (Goszczynska et al., 2000). Quinon et a.,l (1964), posteriormente Yu et al., (2003) fueron los primeros en mostrar especificidad de hospedero para ciertos aislamientos pudiendo justificar la separación de las cepas y clasificaron la raza 4 que afecta jengibre y la raza 5 que afecta mora. 3.5.1 BIOVARES Basándose en pruebas bioquímicas y fisiológicas (utilización de ciertos alcoholes y disacáridos), Hayward (1991) ha dividido la especie en cinco biovares: Biovar I (razas I y II), Biovar 2 (raza III), Biovar 3 (raza I), Biovar 4 (raza I) y Biovar 5 (raza I). 3.6 Epidemiología Ralstonia solanacearum es la bacteria fitopatógena, después de Agrobacterium tumefaciens, que puede afectar a un mayor número de especies vegetales. Se ha citado sobre más de 200 especies distintas, de alrededor de 50 familias Castaño et al., (1994). La familia más susceptible, referida a número de especies afectadas es la Solanaceae entre los huéspedes de mayor importancia económica podemos destacar la papa, tomate, pimiento, berenjena, algodón, tabaco, banano, cacahua te etc. La raza III (biovar 2), que afecta a las solanáceas, es la que provoca mayor preocupación en Europa. Muchas malas hierbas son también hospederas de la bacteria, e influyen de forma importante en el mantenimiento del inoculo en zonas infectadas. Entre ellas cabe destacar la Solanum dulcamara, especie muy común en los márgenes fluviales. Otras malas hierbas muy 12 comunes como Solanum nigrum, Urtica dioica, Brassica spp, Portulaca oleracea también han sido citadas como hospederas eventuales, la bacteria puede sobrevivir en el suelo durante varios años y puede servir de inóculo para infectar plantas sensibles (Hayward et al., 1964) La principal forma de supervivencia de la bacteria es a través de tubérculos y residuos de cultivos contaminados, que actúan como fuente de inóculo de la enfermedad. Las malezas también actúan de igual manera al ser hospedera s de la bacteria Ralstonia solanacearum, un ejemplo de esta interacción enfermedad - maleza es S. dulcamara que facilita la supervivencia de la bacteria en épocas frías (Surrey. U.K. et al., 1994). Esto dificulta los trabajos de erradicación, ya que constituyen una fuente contínua de inóculo que puede infectar cultivos sensibles. 

CARACTERISTICAS   SIEMBRA  INTERNACIONALES:

En los focos europeos en los que se ha detectado la bacteria en aguas superficiales, siempre se ha asociado a la presencia de Solanum dulcamara. Por último cabe destacar la adaptación de Ralstonia solanacearum al agua, ya que es capaz de sobrevivir en el agua durante largos periodos de tiempo, lo que constituye un riesgo de diseminación a larga distancia. En el almacenamiento previo a la siembra puede existir un contagio de la bacteria por contacto, sobre todo si se producen exudados exteriores que contienen millones de bacterias (Hayward et al, 1994) La utilización de tubérculos infectados para la siembra es también una de las principales formas de transmisión de la enfermedad. Una vez sembrada la semilla de papa la enfermedad puede ser transmitida por insectos y nemátodos, las prácticas culturales y 13 cualquier otra actividad como un traspase de tierra contaminada supone un riesgo de introducción de la enfermedad en otras zonas, la facilidad de supervivencia de la bacteria en el agua, y su conservación en plantas como Solanum dulcamara, que crece en cauces fluviales y canales, hace que el riego sea una de las principales vías de transmisión. Una vez que la bacteria coloniza un cauce fluvial, puede utilizar éste como vehículo de transporte a largas distancias. En Inglaterra se ha detectado la bacteria hasta 100 km aguas abajo de un foco de infección (Hooker, 1980).

DISTRIBUCIÓN Y  COMERCIALIZAN   MUNDIAL:

 Distribución mundial de Ralstonia solanacearum Ralstonia solanacearum, causante de la enfermedad conocida como marchitez bacteriana se encuentra afectando, a la mayoría de países productores de papa, incluyendo el centro y sur de África, siendo una gran limitante para la producción en Uganda, Etiopía, Kenia, Madagascar, Ruanda, Burundi, Nigeria y Camerún. Aunque no es una enfermedad tan grave en Egipto, la infección latente de los tubérculos ha provocado la disminución de las exportaciones de papa hacia Europa. En el sur de Asia, la marchitez afecta a los cultivos ubicados a altitudes moderadas los Himalayas, Pakistán, Nepal y Bután; también a altitudes moderadas y planicies de la India, donde está siendo eficazmente controlada. En Indonesia, Filipinas, Vietnam del Sur, Laos, Japón y sur de China, ubicados en el oriente y sudeste de Asia, la marchitez constituye una enfermedad severa. A comienzos de los años noventa, la marchitez se convirtió en una grave amenaza para la producción de papa en los países europeos, incluyendo a Bélgica, Inglaterra, Francia, Países Bajos, España, Italia y Portugal se ha encontrado también en Rusia, en América 14 Latina, se ha reportado la existencia de esta enfermedad en todos los países productores de papa con excepción de Ecuador. Su presencia en Australia y en el sudeste de los Estados Unidos ha estimulado las investigaciones, sobre la enfermedad en estos países. Se reporta presencia de Ralstonia solanacerum en Suecia y a grandes altitudes en Costa Rica, Colombia, Pe rú de tal manera que existen posibilidades potencialmente para la supervivencia de la bacteria e infección de cultivos de papa a temperaturas relativamente bajas (Centro de Estudios Agropecuarios, 1999).

PROYECTO PRODUCTIVO DE AJI. CONTEXTO AGRICOLA.

 





PRESENTACIÓN:


El Ají es un producto agrícola que se cultiva casi en todas las regiones del globo terráqueo, identificándose variedades picantes y variedades dulces, clasificación que se realiza de acuerdo al contenido de capsicina de los frutos. A nivel de Colombia se destaca este producto como una de las principales hortalizas cultivadas y consumidas junto con la Cebolla y el Ajó. También se logra identificar que los principales departamentos productores de Ají son Magdalena, Bolívar, Córdoba, Valle del Cauca y Guajira ocupando el 87,9 % de la producción nacional, donde se destaca el departamento del Valle del Cauca con los mejores rendimientos alcanzando las 16 toneladas por hectárea, esto gracias a los sistemas tecnificados que se manejan en esta zona, entre los cuales se resaltan el uso de sistema de irrigación y sombrío, ya sea por cultivos alternos o por manejo de mayas de poli-sombra. Asohofrucol & Fondo Nacional de Fomento Hortofrutícola (2013). 


SINOPSIS.


 A pesar que el departamento de Bolívar se destaca como uno de los cinco departamentos más productores de Ají a nivel nacional, es bueno nombrar que el área sembrada por parte del municipio de Córdoba, tiene poca influencia, ya que en esta zona son pocos los cultivares de Ají, situación que es ocasionada por factores como la falta de inversión en sistemas agrícolas innovadores, la falta de inversión en infraestructura vial, además de la falta de manejo de políticas que permitan potencializar el campo y que incentiven a los productores. Alcaldía de Córdoba, Bolívar (2012) A pesar, de todas estas situaciones se podría decir que el Ají dulce en este municipio es una alternativa con un amplio potencial productivo y económico para los productores locales, ya que esta zona presenta suelos adecuados para la producción agrícola, donde además los productos pueden ser vendidos en diferentes mercados presentes en los 5 diferentes departamentos y municipios con los que colinda, donde también sus colindancias lo permiten identificar como un municipio bañado por el rio Magdalena, según la Alcaldía de Córdoba, Bolívar (2012). Lo cual podría ser potencializado con el uso de alternativas innovadoras como son sistemas de riego, manejo de planes de fertilización, control de plagas y técnicas que permitan mitigar el efecto de la sequía. 


OBJETIVOS:


2.1. Objetivo General x Implementar un proyecto productivo de Ají dulce como alternativa de desarrollo agrícola para pequeños productores en el municipio de Córdoba, Bolívar. 2.2. Objetivos Específicos x Establecer mediante un plan de manejo técnico el seguimiento agronómico para el desarrollo del cultivo de Ají dulce. x Identificar procesos de investigación que ayuden a potencializar la producción de Ají dulce en las diferentes épocas del año. x Realizar actividades de extensión a personas, instituciones y asociaciones de la zona interesadas en implementar nuevas alternativas productivas. x Implementar e identificar estrategias de comercialización que permitan proyectar el Ají dulce como una fuente de ingresos. x Emplear alternativas ambientales sostenibles para la producción de Ají dulce. 


PROBLEMÁTICA A RESOLVER 


 El Ají dulce es un producto agrícola de gran importancia en la región caribe, debido a sus múltiples usos en la cocina costeña, por lo cual es traído de otras regiones del país, manifestándose como un producto de potencial economía para los productores del 6 municipio. Sin embargo, se ha evidenciado que, en el municipio de Córdoba, Bolívar existen pequeños productores de Ají dulce que no cuentan con la tecnología y conocimiento que le permita optimizar la producción en las diferentes épocas del año, en especial con la dificultosa época de sequía. Como resultado de esta situación, no se tiene un desarrollo agrícola sustentable para los productores de la zona, debido a que no se puede producir en la época en donde la demanda es mayor. No obstante, mediante sondeos y observaciones del territorio se logra identificar que esta es una zona potencial para la producción de Ají dulce y otros cultivos por sus suelos y por sus colindancias con el rio Magdalena, y con varios departamentos del país. Circunstancias que pueden ser potencializadas con nuevas alternativas como son sistemas de riego por goteo, uso eficiente de productos químicos y alternativas de mitigación del efecto del verano. Donde estos procesos y herramientas pueden influir sobre el desarrollo económico de la región, ya que se puede hacer uso de los recursos con los que se cuenta, logrando tener producción en épocas en las épocas en donde la demanda manifiesta los mejores precios para el producto. 


 JUSTIFICACIÓN  TECNICA:


 La falta de sistemas agrícolas tecnificados ha sido una de las principales limitantes en la producción agrícola y pecuaria del municipio de Córdoba, Bolívar. Situación que permitió ejecutar una propuesta agrícola innovadora, con el propósito de realizar extensión de conocimiento a todas aquellas personas interesadas en mejorar sus producciones y calidad de vida. Este proceso además de servir de impulso motivacional para los productores, también contribuye a la adquisición de conocimientos por parte del autor, ya que esta experiencia puede servir para implementar futuros proyectos. 7 Otra de las principales ideas de este proyecto es generar y adquirir conocimientos a través de procesos comparativos, donde se tuvieran en cuenta otros cultivares agrícolas presentes en la zona, identificando así ventajas y desventajas de producir con cada uno de los sistemas, lo que permite descubrir además alternativas productivas y comerciales, para obtener productos de excelente calidad que sean apetecidas por los consumidores. Otro de los aspectos importante de porque se realizó este proyecto, fue identificar productos que potencializaran la vida útil del cultivo tanto en condiciones normales, como en condiciones extremas. 


LOCALIZACIÓN Y CARACTERIZACIÓN DE LA ZONA DEL PROYECTO:


 Este proyecto fue desarrollado en el departamento de Bolívar, municipio de Córdoba, corregimiento de Martin Alonso, finca Las Pampas. Según El Plan de Desarrollo de Córdoba, Bolívar (2009) este departamento se encuentra localizado al norte de Colombia, en la región de la llanura del Caribe, ocupando el 2.3% del territorio nacional, con aproximadamente 25.978 km2 , teniendo como límites al norte al mar Caribe y el departamento del atlántico; por el oriente el rio Magdalena que además los separa de los departamentos de Magdalena, Cesar y Santander; por el sur con los departamentos de Santander y Antioquia, y por el occidente los departamentos de Antioquia, Córdoba, Sucre y el mar Caribe, ver Anexo 1. Por otra parte, según El Plan de Desarrollo de Córdoba, Bolívar (2009) el municipio de Córdoba se encuentra localizado en la parte más estrecha del departamento de Bolívar, con una extensión de 150 km 2 , limitando al norte con el municipio de Zambrano; al sur con el municipio Magangué; al occidente con el municipio del Carme de Bolívar y el departamento de sucre, y por el oriente el departamento del Magdalena, donde además una 8 parte de su territorio es bañado por brazuelos del rio Magdalena, identificándose una distancia de 195 km desde el municipio de Córdoba a Cartagena de Indias, ver Anexo 2. En cuanto a la micro-localización este proyecto se encuentra localizado a 4.1 Km del corregimiento de Martin Alonso, ubicado en la finca Las Pampas con un tiempo estimativo de viaje de 12 min en motocicleta, contado con carreteras destapadas de arena y piedra que en épocas de lluvias dificultan el tráfico vehicular, en esta finca se cuenta con tres fuentes hídricas que son una pequeña represa, una fuente de pozo profundo y una fuente alterna ubicada a 80 m de la finca que solo puede ser usada en épocas de lluvia. El tipo de suelo presentes en el lote según el análisis de Agrosoillab es arcillo limoso. Además, según Google Earth las coordenadas de este lote son 9º28`59.77`` N y 74º55`38.22`` O. con una altura de 120 msnm. Ver Anexo 3, ruta de llegada a la finca las Pampas. 5.1. Caracterización Socioeconómica del Sitio del Proyecto Según fuentes primarias (adultos mayores), históricamente los territorios del corregimiento de Martin Alonso pertenecían a un terrateniente, siendo estos, terrenos boscosos con árboles de altura media y caminos de trocha, donde se implementaba la ganadería extensiva. Pero a partir del año 1985 y 1990 por adjudicación del INCORA estos terrenos fueron adjudicados a los campesinos del corregimiento, los cuales por iniciativa y por intervención de los grupos al margen de la ley terminaron cambiando el paisaje, el territorio empezó a ser deforestado pasando a ser una zona con actividad económica dependiente principalmente de la ganadería, del cultivo de algodón y de la agricultura de pan coger.

PROYECTO DE OCUMO CHINO REFERENCIA.



PRESENTACIÓN:

El ocumo chino o taro (Colocasia esculenta (L) Schott), es originario de Asia, probablemente de la India o Malasia. Durante la época prehistórica su cultivo se extendió a las Islas del Pacífico, más tarde fue llevado al Mediterráneo y al Oeste de la India, parte tropical de América y Sur de las costas de los Estados Unidos de América. Este cultivo se encuentra ampliamente difundido desde los trópicos hasta los límites de las regiones templadas. Este   rubro   es   un   tubérculo   de  mucha  importancia  para el desarrollo  agrícola.

ASPECTOS   TÉCNICOS   DEL   RUBRO:

Es una planta esencialmente tropical, requiere precipitaciones altas de 1.800 a 2.500 mm, bien distribuidas, temperaturas entre 25 y 35 °C y buena luminosidad. Se desarrolla preferiblemente en zonas pantanosas y bajo agua. Puede cultivarse también en suelos arcillosos, pero con buena humedad en el momento de la cosecha. Aparentemente esta planta es capaz de transportar Viloria y Córdoba. Sistema de producción de ocumo chino en el estado Delta Amacuro, Venezuela Revista UDO Agrícola 8 (1): 98-106. 2008 99 oxigeno desde las partes aéreas a las raíces, lo cual hace posible que éstas crezcan y se desarrollen normalmente (Montaldo, 1991 y Montaldo, 2004). En el estado Delta Amacuro y muy especialmente en las parroquias del municipio Antonio Díaz, los suelos están cubiertos por una densa vegetación selvática, son áreas que fisiográficamente están afectadas por un exceso de humedad, a consecuencia de los períodos de inundaciones que tienen su origen en el represamiento de la red fluvial, ocasionado por las cíclicas mareas altas (C.V.G., 1995)..


 La comunidad indígena que habita el municipio Antonio Díaz pertenece a la etnia Warao, la unidad familiar es de tipo simple o nuclear, matrimonio monogámico, no poseen títulos de propiedad de las tierras que ocupan, la mayoría de los asentamientos son sedentarios, utilizan el idioma indígena, la mayoría no posee electricidad, se abastece del agua del río, habita en poblaciones indígenas (casas agrupadas), usa carbón y leña para cocinar (C.V.G, 1995). Esto a pesar de que se está implementando una política que promueve el rescate de la dignidad de las etnias indígenas, a través de la Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas decretada el año 2001; orientada a dar las bases legales que permitan delimitar la totalidad del espacio ocupado por los pueblos y comunidades indígenas; así como también los espacios físicos y geográficos determinados y ocupados tradicional y ancestralmente; además de la Misión Guaicaipuro, la cual tiene dentro de sus objetivos el garantizar la seguridad agroalimentaria, propiciar el desarrollo armónico y sustentable de los pueblos indígenas, dentro de una visión de etnodesarrollo, fortalecer la capacidad de gestión comunitaria e impulsar el proceso integral de los pueblos indígenas para garantizar el disfrute efectivo de sus derechos sociales (salud, educación, vivienda, agua y saneamiento), económicos, culturales y políticos (www.misionguaicaipuro.gov.ve/). En estas zonas hay una agricultura migratoria practicada tanto por los pequeños agricultores como por las comunidades indígenas; por ello es difícil realizar muestreos sistemáticos que permitan determinar con exactitud la superficie cosechada. No aparecen, por tanto, en las estadísticas agropecuarias cultivos de importancia para las comunidades indígenas o locales como pijiguao (Bactris gassipaes), copoazu (Theobroma grandiflorum), túpiro (Solanum sp.), temare (Pouteria caimito), guama (Inga sp), ají (Capsicum annun), guayaba (Psidium guajaba), seje (Jessenia batava) y otros (Pérez et at, 1998). 

SISTEMA   DE   PRODUCCIÓN  DEL OCUMO   CHINO:

El sistema de producción ocumo chino en suelos de Delta Medio e Inferior, consiste en el uso de tierras inundables, sujetas a una influencia muy directa de las mareas dado que el cultivo se adapta al medio semi-pantanoso. Este tipo de agricultura es la que realizan la mayoría de las comunidades indígenas establecidas al borde de los caños, para los cuales el ocumo chino es un componente básico de la dieta alimenticia. Sin embargo, es un rubro de subsistencia, aunque recientemente ha adquirido cierto repunte en vista del proyecto para el establecimiento de una planta procesadora de harina de ocumo chino, anunciado para el estado Delta Amacuro. Parte de las estrategias del gobierno regional para el rescate a los rubros tradicionales es el otorgamiento de un incentivo económico a productores de la parroquia Manuel Renaud del municipio Antonio Díaz, con la finalidad de que participen como abastecedores de la mencionada planta. Igualmente, el gobierno a través del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas está realizando diagnósticos con el fin de promover intercambios entre comunidades indígenas del país, “... tenemos previsto promover el intercambio de productos entre las comunidades para suministrar insumos e impulsar la producción socioproductiva. Por ejemplo, en Trujillo cultivan el plátano y en el Delta el ocumo chino, llevamos plátanos a unos y ocumos a los otros”. Maldonado, Nicia (Ministra del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, en entrevista a Tu Tiempo: Boletín Informativo On line. (http://www.tutiempo.net/ tiempo/Caracas_Maiquetia_Aerop_Intl_Simon_Boliv ar/SVMI.htm). El ocumo chino es conocido por ser un rubro agrícola tradicional en la región deltana, específicamente de las comunidades indígenas quienes ancestralmente han practicado esta actividad, siendo fundamental en su dieta diaria y parte de su idiosincrasia, en especial en el bajo delta del municipio Antonio Díaz. Por tal motivo, en vista de la creciente importancia del rubro, de las pocas investigaciones sobre su descripción, producción y por su poco impacto ecológico, en el presente trabajo se caracterizó social y agronómicamente el sistema de producción de ocumo chino en la zona referida, en vista de ser la que tradicionalmente se ha destacado en la producción de este cultivo  de   ocumo   chino.

viernes, 19 de febrero de 2021

TIPS DE LA EVOLUCIÓN Y TRANSFORMACIÓN UNIVERSITARIA

 





El momento histórico en el que se encuentre el sistema educativo es

determinante de su accionar; en el caso venezolano es evidente la influencia

que ha tenido en la educación universitaria la dinámica socio-política del

país; ha tratado de mantener su hegemonía e idea de formar para satisfacer

las exigencias y necesidades de la económica imperante. Sin embargo, al

interior de estas casas de estudio se han dado debates entre grupos que

promueven la revisión de las estructuras administrativas, sus funciones y la

organización académica a los fines de lograr el fortalecimiento de la

investigación a la vez que se adecúan a las políticas públicas establecidas en

base al modelo económico del momento. Desde la promulgación de la

 Ley de Universidades en 1970 hasta la

fecha, han transcurrido un poco más de cuatro décadas en las que se han

propuesto, a través de nuevas leyes y documentos, cambios y

transformaciones en el sistema educativo universitario. Ya en 1999, con el

nacimiento de la nueva Constitución de la República, se incorpora a la

educación como un derecho humano y un deber del Estado de garantizar la

calidad de las instituciones, el quehacer pedagógico y promover la gratuidad

de la enseñanza y, en el año 2002, se crea el Ministerio de Educación

Superior que anteriormente dependía del Ministerio de Educación Cultura y

Deportes. A pesar de estos cambios, según informa Castellano (2004: 52)

“las universidades fueron muy lentas y muy resistentes al cambio. Lo

aceptaban teóricamente pero a la hora de actuar no actuaban con la rapidez

que exigida por el gobierno nacional”.


Los cambios y transformaciones que hoy se han gestado en el nivel

universitario, se han implementado en el marco de la Constitución de la

República Bolivariana de Venezuela (1999), el Proyecto Nacional Simón

Bolívar (2007-2013) la Ley Orgánica de Educación (2009) y más

recientemente la Ley del Plan de la Patria (2013-2019) desde los cuales se

tejen las aristas que orientan la necesidad de tener nuevas perspectivas en

la educación universitaria. Por ello, González (2008: 37) plantea “el impulso a

un nuevo modelo educativo, centrado en la formación ética. Dirigido a

transformar la sociedad, a comprender la realidad y el entorno y a insertarse

en el modelo productivo del estado”.


De tal manera que, la educación universitaria debe ser accesible a

todos pero, sus medios y fines deben ser redefinidos y estar en consonancia

con las necesidades de su eje de influencia; por lo que su organización debe

responder efectivamente a las necesidades educativas y las solicitudes del

entorno. Por lo descrito, la transformación universitaria debe emerger desde

el interior de las universidades hacia su vinculación con la comunidad. Es por

ello, que se requiere de una visión crítica de la realidad actual que permita

establecer estrategias que conlleven a la erradicación de las culturas

autoritarias que la sumen en un sistema egoísta, individualista y pasivo ante

los problemas sociales que le rodean. Como lo plantea Mayorga (1999:2)


…“el conocimiento y sus aplicaciones productivas, la ciencia y la

tecnología, constituyen el motor principal del desarrollo económico

y social en todas las regiones del mundo. Dentro de esa tesis,

pongo especial énfasis en el papel de las universidades, no porque

piense que la universidad puede hacerlo todo, sino porque lo que la

universidad debe hacer, me parece absolutamente imprescindible.

Hay que hacer posible lo necesario, y la universidad es en ello

insustituible”.


La universidad procura ser un lugar abierto,colectivo, de aprendizaje,

socializador y humanista, que ofrezca oportunidades sin diferencia. Una

universidad transdisciplinaria y emergente que interviene en las dificultades

que circunda al individuo aprendiz. Es por ello que la universidad, dentro del

plan pedagógico nacional, ocupa un lugar primordial en la sociedad y también

en el contexto de los cambios sociales y organizacionales que requiere un

cambio dinámico en los pueblos para dar contestación a los desafíos que

rodean el progreso económico y social de la nación. Desafíos estos, que

involucran una emergente comunidad del conocimiento, una rebelión de las

TICs, una comprensión de la cultura, la execración de la indigencia, la

desigualdad y la exclusión, las intimidación esa la paz, a los derechos

humanos, al incremento  comunal de la población, el deterioro del medio

ambiente, entre otros.


Sin embargo, la universidad no puede afrontar por sí sola estos

desafíos, requiere reorganizarse como una colectividad de aprendizaje

donde se constituya como una núcleo  desde donde se permita el seguimiento

y manejo de un plan  integral para el progreso humano y sostenible de la

sociedad nacional e  internacional a fin de, en colectivo,colaborar y edificar

respuestas a los retos lo que es viable a través de  la unificación del currículo y

de sus procesos académicos dentro de las universidades.


Este cambio requerido es complicado, pues están involucrados una

serie de factores (sociales, económicos y políticos) y actores que hacen difícil

la tarea de concatenar ideas que vayan en la búsqueda de acontecimientos

que procuren innovaciones sociales.Estas relaciones con los actores sociales

deben ir en función de lograr en las comunidades presencia universitaria que

produzca intercambios socioculturales desarrollados en un ámbito

democrático.Originar estos cambios requieren una transformación política,

económica y social que sea congruente con la realidad universitaria y que

este abierta a dialogar con los saberes populares resguardada en un zona de

armonía y de aceptación.


En ese sentido, la transformación solicita una intervención protagónica

de toda la comunidad universitaria en las comunidades donde ellas están

obligadas, ética y moralmente, a tener presencia. La Constitución de la

República Bolivariana de Venezuela (1999) en su Artículo 102 establece que

la educación en todos sus niveles es “…instrumento del conocimiento

científico, humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad…”. Por ende

es mandato constitucional que las universidades tienen que ser centros de

debate crítico de los problemas sociales e instrumento para generar

conocimiento que vaya en beneficio de la calidad de vida humana y a

disposición de todos los estratos sociales.


En este contexto la transformación debe crear un lazo entre la

universidad y las comunidades, para lo cual disponen de un marco legal que

la apoyan. Por ejemplo, la Ley de Servicio Comunitario, habilita a los

estudiantes para incursionar en las comunidades y efectuar planes que

colaboren a solucionar necesidades. Además, faculta la Constitución

Nacional al cuerpo directivo y docente a generar cambios que redunden en

un mejor proceso pedagógico, de investigación y extensión que forme un

grupo de individuos dispuestos a realizar transformaciones locales,

regionales y nacionales.


Estos procesos académicos administrativos en el interior de la

universidad, sobre lleva forzosamente a recorrer por lo que ha sido la

universidad como organismo formadora de profesionales para

proporcionarle asistencia a la sociedad.Por ello, la búsqueda de la verdad,

creación del conocimiento, formación profesional y el asistencia a la sociedad

están relacionadas a los procesos académicos administrativos universitarios y

estos componentes, no logran  concebirse sino en la entendimiento de su

interacción, o en la dialéctica de su integración, que será viable en la medida

en que se constituyan los cuadros académicos y administrativos.


Los procesos académicos administrativos en la

universidad habitualmente se han imaginado separados; sin embargo, han

venido cambiando de acuerdo con los sucesos histórico-políticos y sociales

en los que se han desenvuelto. Estos cambios, se han hecho patentes, al

punto que hoy se muestran como un todo, como una condición social; pero,

en la práctica siguen manejándose tradicionalmente.


Por otro lado, es indudable que las orientaciones y concepciones

curriculares de los esquemas formativos de las universidades han sido poco

atendida en la experiencia  didáctica en toda su extensión. Este es el marco  en

el que se debe sostener cualquier ofrecimiento de transformación

universitaria.Por ello, se piensa que las  dificultades  presentes en la universidad

se traduce, en la falta de integración curricular y se parte de la proposición

de que lograr esta aproximación implica forzosamente unir a los procesos

pedagógicos a través del currículo. De allí que cualquier táctica de

transformación universitaria debe posesionarse primordial mente de la

investigación, imaginada como creación intelectual, pues desde allí es que la

universidad puede excusarse de un proceso de integración que una la

reproducción de ideasen el campo científico, el humanístico, el tecnológico, y

el social en el proceso mismo de formación general para la edificación de

prácticas sociales diferentes, económicas, políticas novedosas, educativas,

culturales, y comunicacionales, que identifican un país y una sociedad con

novedosos modelos de progreso.


Lo anterior pretende asumir esta edificación, de forma colectiva,

completa, prevaleciendo la escritura individual e incomunicada de la

investigación, su desajuste  con la función pedagógica y desvinculación de la

función social que es inseparable a los principios y gestiones esenciales de la

universidad.Es un hecho en América Latina y el Caribe, la necesidad de unir

la investigación y la extensión a la docencia universitaria, con el propósito de

obtener una formación completa y apropiada para el currículo, más

vinculado con el proceso endógeno y los valores de coexistencia, ayuda y

sustentabilidad ambiental que se demanda y que afianza el modelo de país

enunciado en los planes de la nación.

Al respecto Castellano A. (2009: 220) en el contexto del Seminario

Internacional Autonomía Universitaria efectuado en la Universidad Central de

Venezuela (UCV) planteó:


…una de las premisas de la reforma universitaria es la integración

de las funciones sustantivas: docencia, investigación y extensión

como elementos nucleadores del proyecto de trabajo

departamental, pero como actividad integrada,no solo la docencia

o solo la investigación, las carreras deben quedar como a manera

de rejillas sustentadas por todos los departamentos ...”

Ahora bien, se visualiza que en el  pensamiento teórico sobre la

transformación universitaria concurren inconsistencias; sin embargo se


evidencia tendencias curriculares innovadoras, que en la teoría, instituyen

la  relación  estudio-trabajo así como la vinculación teoría-práctica, y la unión

universidad -sociedad; Por ello, es necesario que, análogo al hecho de

cimentar las plataformas y fundamentos que concretan y conceptualizan la

nueva universidad, por lo que  hay que efectuar un constructo social que en

palabras de Domínguez A. (2006: 63), “ontológicamente representa la

realidad objetiva y subjetiva sobre la que median los actores de los diferentes

sectores involucrados en el hecho educativo para su comprensión” y en la

que epistemológicamente se adjudica una forma diferente de cautivar y

enmendar esa situación, a través de un enfoque de cómo se origina el

conocimiento; es decir que hay, desde el recinto universitario, forma diferente

de tramitar la realidad, proporcionándole a estos procesos una concepción

epistémica distinta.


A este esbozo se adhiere Villaseñor (2004: 45) cuando plantea “la

concepción de la realidad como un sujeto colectivo” y no como un monopolio

de individualidades; lo colectivo en la  universidad  demanda la colaboración, la

unidad, la solidaridad, la unificación, el complemento entre las

diversas  parcelas sociales: universitario, estatal, productivo y comunitario.

Esta interacción  dialéctica encaminada por una formación integral, como un

proceso cuyo fin es preparar hombres y mujeres, como entes sociales que se

congregan en una equipo dialéctico.


.

PENSAMIENTO PRODUCTIVO

 






Tal y como lo sostenía   Simón Bolívar cuando afirmaba que la

universidad era el pilar de un mundo nuevo y esta debería ser para todos y

para toda la vida,  enmarca   producción  tecnológica   y  de  conocimiento.

 El libertador puso a disposición de las universidades su

accionar político y su pensamiento educativo estuvo afectado por ideas

rebeldes, de libertad y de progreso. Expresadas en los diferentes

documentos escritos por él. Vinculó el quehacer educativo de la universidad

a la vida cotidiana. Siempre procuró que la educación universitaria estuviera

dirigida a la formación de individuos cumplidores de ideas libertarias e

independentistas. Tal como lo sostiene Hohn (2011:8) cuando afirma que el

“Libertador siempre reflejó su deseo de hacer una educación diferente a la

tradicional, activa, cotidiana y vinculada estrechamente a la vida”.

Para el Libertador las universidades deben ser promotoras de una

enseñanza  que se integre a la gestión de la nación, el   conocimiento de las

obligaciones ciudadanas, y una formación intelectual que impediría que le

arrebaten al ciudadano  sus derechos. Buscó la igualdad social en los  colegios,

le otorgó al asunto    pedagógico especial jerarquía; en el resumió las ilusiones

de poder infundirle a los pobladores las ideas de nación y prepararlos para el

progreso  general de la patria. Él ideaba la educación como un medio a través

del cual se transforma lo social y se crea una emancipación económica. Para


ello, en su discurso de Angostura argumenta que la educación “debe ser un

instrumento de cambio en la vida humana” (Bolívar, 1819). Desde este punto

de vista es en las universidades desde donde se producen transformaciones

sociales duraderas.


Este pensamiento de Bolívar ha sido un legado que ha pasado de

generación en generación y permanece presente actualmente. Se constata

cuando la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), en

su artículo 109 establece:


El Estado reconocerá la autonomía universitaria como principio y

jerarquía que permite a los profesores, profesoras, estudiantes,

estudiantas, egresados y egresadas de su comunidad dedicarse a

la búsqueda del conocimiento a través de la investigación científica,

humanística y tecnológica, para beneficio espiritual y material de la

Nación. Las universidades autónomas se darán sus normas de

gobierno, funcionamiento y la administración eficiente de su

patrimonio bajo el control y vigilancia que a tales efectos establezca

la ley. Se consagra la autonomía universitaria para planificar,

organizar, elaborar y actualizar los programas de investigación,

docencia y extensión. Se establece la inviolabilidad del recinto

universitario. Las universidades nacionales experimentales

alcanzarán su autonomía de conformidad con la ley.

Es un mandato constitucional que las universidades deben ser garante

del conocimiento, la innovación tecnológica y estar al servicio del desarrollo

económico, social y político del país. Además ordena la creación de

organismos que apoyen este cumplimiento y le da total autonomía y

recursos a las universidades para ejecutar esta disposición. Entendida la

autonomía como organización para actuar con libertad, pero no mal

interpretada; sino para divulgar la cultura, la investigación, es involucrarse

con la sociedad donde tiene injerencia cercana para enseñar. Es emplear

sus recursos humanos, materiales y financieros para apoyar al Estado de

quien forma una parte muy distintiva. Llegar a donde la infraestructura


escolar no puede e involucrar a los que menos poder económico tienen en

el proceso educativo para que sean libres de desarrollarse e incorporarse al

sistema productivo de la nación.


Para llegar hasta donde la infraestructura educativa no puede se han

propuesto tácticas como la territorialidad del sistema a través de la cual se

puede acceder a la educación en todos los municipios del territorio

venezolano, lo que permite que las casas de estudios universitarios se

acerquen a la comunidad, vinculándose en el ámbito nacional a su contexto,

con los problemas sociales que padece cotidianamente el individuo más allá

de las cuatro paredes de un salón de clases o una oficina pertenecientes a

la infraestructura universitaria.


Para ello, la universidad desde la orientación de la Misión Alma Mater

convierte a las comunidades circundantes en escenarios de

aprendizaje  indisolubles  en los que la universidad tiene la oportunidad de

conocer problemas precisos lo que conlleva a fortalecer e incrementar la

labor de los establecimientos educativos en su ámbito de incidencia.


Esta transformación en la que se proyecta el quehacer de la

universidad a otros espacios tiene el apoyo en estrategias de cambios, en

las disposiciones académicas, en las vinculaciones con la sociedad y los

esquemas administrativos, como los que se fomentan desde ejemplos

observables en la universidad de las artes(Gaceta Oficial N° 38924 mayo

2008), en la universidad de la seguridad(Gaceta Oficial N° 39120 febrero

2009) entre otras; que pretenden fortalecerá las universidades territoriales

en los espacios de discernimiento apropiándose del saber social a través de

las colectividades de investigación que vigoricen el poder popular y la

construcción de una nueva sociedad.


Esto implica el nacimiento de un nuevo ciclo histórico para la

universidad, que se funda en el ámbito de la Misión Alma Mater, basada en

un pensamiento diferente sobre la sociedad, la ciencia y la tecnología y un

profesional distinto demandado para la unificación nacional. Esta nueva

historia de la universidad, está enmarcada por cambios importantes, no solo

en los cimientos y principios que la definen, sino además en la forma como

ha maniobrado durante largo tiempo.


Por ello,es necesaria una concepción etimológica diferente de la

universidad, ya que constituye el centro de la renovación del sistema

educativo. Las universidades han jugado un papel  concluyente en el progreso

de la sociedad, y esto se acrecienta cada vez más pues es desde estas

organizaciones que la ciencia, la tecnología, la cultura y la política pueden

desarrollarse. Es desde la universidad que se tiene el compromiso de

enfrentar la progresiva tecnificación de la sociedad, las predisposiciones a la

mundialización de la economía y del conocimiento, entre otras tendencias

que son parte de su responsabilidad social.


Es entonces, la universidad un eje muy trascendental para la

transformación social sostenible, fundamentada en el conocimiento, lo que le

demanda a esta modificarse. Cambiarse a un modelo diferente que la haga

realmente científica, oportuna, creadora, tecnológica y lo más importante

humana y social, integrada y comprometida con las comunidades. En ese

sentido, la transformación en el marco de la Misión Alma Mater, está

enfocada al acercamiento de la universidad hasta su territorio circundante.

Esta llamada a incitar a la participación de diferentes sectores a involucrarse

en los cambios que en un futuro se convertirán en la plataforma para la

transformación social.


Iniciar la transformación universitaria, desde la filosofía de la Misión

Alma Mater, demanda de los representantes de las universidades

reflexiones, cuestionamientos, dialécticas, diferentes ideas construidas a

partir del sentir de un colectivo que solicita una universidad vernácula,

oriunda,con valores, tradiciones y principios adaptados a las costumbres

venezolanas; pero, con una perspectiva  mundial.Una universidad que cubra

las exigencias locales, regionales, nacionales y mundiales con eficacia,

calidad y justicia social.


Por otro lado, las universidades juegan un papel importante ya que son

promotoras de conocimientos innovadores, espacios de comparación de

ideas y generadoras de culturas, lo que las convierte desde el punto de vista

político, en el medio que permite el afianzamiento y ampliación de la

construcción de una sociedad distinta que tiene como horizonte la inclusión,

el reconocimiento del otro, la pertinencia social y la formación de un

individuo más humano.


Al respecto Prieto (1947:65) sostiene que “es inconcebible que el

Estado deje abandonado al capricho de las actividades particulares la

orientación y formación de la conciencia ciudadana”. En ese sentido, el

proceso de reconfiguración de las universidades obedece a un cabo

ideológico político instalado en el Estado y que orienta los lineamientos

educativos. En efecto, tienen fines sociales pero la forma en que sus

miembros se hacen sentir dentro y fuera de su infraestructura responde a

las metas del Estado, a cual es la sociedad que este requiere y sobre la que

ejercerá su poder intelectual.Por ello el poder político del Estado requiere de

un reconocimiento de sus ideas, normas, cultura y ética sobre la que basa

sus fundamentos y que mejor que las universidades para implementar su

modelo en la formación de la vida. Desde donde se instale su lenguaje que

irá en beneficio de los requerimientos del Estado.


Es así como, las transformaciones universitarias responden, a la

necesidad del Estado de tener un instrumento que le permita influir en el

cambio social. Para ello sutilmente ha creado un esquema de principios que

le son comunes a todo ser humano como equidad, justicia, solidaridad,

cooperativismo, compromiso social y ha involucrado a las universidades en

su difusión, lo que fortalecerá la ideología del Estado y conducirá a la

formación de una nueva manera de razonar que expresa la necesidad de

todos por lo que el Estado determina los medios para satisfacerlos.


No obstante, a pesar de que existe toda una normativa legal, gerencial,

académica, lineamientos que establecen compromisos sociales, órdenes

constitucionales que instan a las universidades a la transformación de su

quehacer para convertirse en el medio a través del cual se fortalezca el

poder popular y se reconozcan diferencias culturales y se construya una

universidad de inclusión invitando a todos los actores que hacen vida en su

territorio de influencia, no se ha podido concretar que fluyan los procesos

académicos y de gestión que hacen posible la vinculación de los procesos

de investigación, de enseñanza e innovación tecnológica con los proyectos

socio-económicos que están dirigidos a fortalecer el bienestar social y la

soberanía nacional.


La universidad que está vigente tiene un panorama de colosales

debilidades ya que es un claustro aferrada al pasado, desfasada,que

responde solo al periodo en que nació y está influida por

conocimientos occidentales y estadounidense, no supera la colonización y

conserva esquemas que no son manifestaciones de otra cultura. Estas

debilidades han sido un problema para la consolidación de la transformación

universitaria ya que por, ejemplo, se emplaza a coadyuvar en el desarrollo de

una sociedad humanista, comprometida con su entorno, consustanciada con

las dificultades de las comunidades pero en la realidad las universidades

están aisladas de las sociedades, en ellas se fortifica la cultura elitista que

satisface ambiciones personales sin que exista una responsabilidad social.


Por otro lado, la universidad supuestamente trasformada persigue la

formación exhaustiva del ser humano, para lo cual se han diseñado planes

de estudios pero en los salones de clase se forman individuos fragmentados,

profesionales que trabajaran en una empresa, no que impactaran

positivamente en la sociedad, cuya formación es dominantementecognitiva.

Además, requiere de un profesor innovador ycongruente con su función en

ejercicio del cambio social; sin embargo,los docentes viejos o nuevos

redundaninsistentemente en los esquemas disciplinares de formación bajo

los cuales fueron enseñados o como vieron que se manejaba la universidad.


Con base en lo expuesto, se presume que la transformación fue

diseñada con la convicción de que lo científico y lo administrativo de la

universidad debe estar soportado sobre la fragmentario, las disciplinas y la

cultura de organizar lo social solo a través de las ciencias muy

especializadas.Es decir, la universidad ha intentado cambiar su visión ética,

sin embargo epistemológicamente continua atrapada en el paradigma

positivista de la ciencia. No hay una transformación profunda que sacuda los

cimientos filosóficos que la sostienen sino que funciona con cambios parciales

que apenas tantean la superficie de la estructura universitaria.


Las reformas que se han producido hasta ahora en la universidad se

basan en un proyecto de universidad tradicional, con una disposición

académica cerrada, una organización rígida y vertical, dividida en facultades

y escuelas dirigidas a la profesionalización, sin transdisciplinaridad y

transversalidad de los procesos de aprendizaje y sin enlace con la vida

social  y su   produccion   operativa   y  funcional 

 Si se reflexiona sobre este escenario, puede presumirse que el

nacimiento del problema en la universidad está en que no siguió

cuestionándose epistemológicamente como mecanismo primordial para la

transformación de sus procesos pedagógicos y los cimientos de su

organización y siguió afrontando de la misma manera la formación del

individuo, apartándose cada vez más de su compromiso social, de sus

cometidos esenciales y desaprovechando la perspectiva de sociedad y de

nación que se demanda.


Se deduce entonces que la tan difundida transformación es un medio

para conservar el curso de lo existente. Por ello, urge una

reconceptualización de la universidad ya que, en el contexto legal, los

cambios en estas organizaciones descansaron hasta escaso tiempo sobre la

ley de universidades de 1958, con leves innovaciones en 1970, que

entablaron un desvío, en los argumentos legales desde 1999, pero que en

la práctica siguen en vigor aunque no satisfacen los desafíos de la universidad.


Se plantea en diversas instancias del sistema educativo que los

alumnos, docentes, administrativos, obreros y comunidad son protagonicos

del proceso de formación; no obstante, en las universidades todo está

centrado en el profesor como especialista y los demás actores están

relegados a otros planos. En el caso especifico de los estudiantes, por

ejemplo, son solo recientes de información, cuya intervención está destinada

a repetir ideas y costumbres transferidas por el pedagogo a través de

contenidos, con un pensamiento didáctico que no toma en

cuenta la experiencia y los saberes anteriores de los estudiantes.Además, el

conocimiento está sostenido por las tecnologías informáticas, el Internet,

entre otros; sin embargo, en las universidades es muy restringido el uso de

las TICs, ya que escasean las  tecnologías que renueven la forma tradicional

de impartir las clases, aunado al hecho de que muchos docentes no saben

utilizarlos distorsionando su uso en el proceso de aprendizaje.


Desde esta ojeada reflexiva pareciera que la transformación se trata de

confeccionar un modelo pedagógico, un currículo distinto, una misión y visión

de la universidad que se ambiciona, que dé respuestas a las solicitudes

sociales conegresados consustanciados con lasdificultadesregionales y

nacionales.Pero va mucho más allá, requiere de una universidad que

desarrolle estrategias que le permita insertar los procesos de docencia,

investigación y extensión en un proceso de formación completa, creativa

intelectual y vinculada a las comunidades. Estos procesos en su

pensamiento epistemológico y  productivo  real diferente permiten concebir las estrategias de

cambio que se demandan para redefinir la actual universidad.


Por lo antes expuesto, surgen interrogantes ¿Cómo se piensa la

universitaria transformada desde la Misión Alma Mater?¿Cuáles son los

conceptos teóricos planteados desde la Misión Alma Mater yque hoy dan

cuenta de la transformación universitaria en el contexto de la Educación

Bolivariana para la consolidación del quehacer social de la Universidad

Politécnica Territorial de Paria “Luis Mariano Rivera”? ¿Cuál es la posición

crítica acerca de la participación de la universidad en la transformación de la

comunidad circundante como expresión de su responsabilidad territorial,

planteado desde la Misión Alma Mater? ¿Será que la transformación de la

universidad está consustanciada con las necesidades de la sociedad y con

los cambios políticos y económicos de la actual Venezuela? ¿Cuál es la

diatriba que emerge de la transformación en la Universidad Politécnica

Territorial de Paria “Luis Mariano Rivera”como espacio de cooperación entre

los seres humanos, en reafirmación de su cultura, su ambiente, pertenencia

a la humanidad y con potencialidad para la creación de lo novedoso y el

cambio en lo ya existente?


Esto implica el desafíode plantear las implicaciones

TRANSFORMACION UNIVERSITARIA. PERSPECTIVA PRODUCTIVA




 




La transformación de la universidad viene marcada por una carga

ideológica, política y cultural del tiempo y el espacio en que se mueven; en la

que,la presencia de dispositivos disciplinarios garantizan el control, la

predeterminación y la seguridad de mantener la producción de conocimiento

de acuerdo a lo requerido por el Estado. Esto se evidenció en la Edad

Media cuando las universidades eran recintos donde participaban grupos

establecidos para la memorización y duplicación de saberes como método

para aprender el conocimiento que debía estar al servicio del Estado y de la

Iglesia Católica, ésta “moldeó el tipo de civilización en que sevivía, tutelando

junto al Estado la búsqueda de la razón” (Woods, 2005: 57).


Esta forma de direccionar el quehacer en la universitaria se mantiene

en estas organizaciones como un síntoma de las luchas de poder. Esta

realidad, de instituciones cerradas, aristocráticas, aisladas de los

nuevos escenarios,ha tenido que confrontarla demanda de modernización,

transformación de los planes de estudios y de compromiso social así como

sucedió en 1918 cuando se produjo la Reforma Universitaria de Córdoba, en

la que, según Delgado (2006: 2) se hace una “severa crítica de la vida

interna de la universidad, y en especial rechaza el anacronismo y

autoritarismo con que se conducía la vida académica”.


Siempre se ha hablado de políticas educativas que comprendan

dentro de sus objetivos unauniversidad reformista, que permanentemente

esté en proceso de transformación, progreso y crecimiento.No obstante, la

universidad persiste en una visión instrumental de la ciencia que tiene

influencia en el diseño de las asignaturas, los perfiles de las carreras y el

modelo de enseñanza para convertirlas en maquinas para formar

trabajadores. Hacambiado el momento político; pero, no se ha reformado la

manera de pensar sobre el quehacer en las universidades, encontrándose en

ellas un obstáculo para el proceso de transformación. El discurso y las

prácticas pedagógicas se mantienen y se recurre a excusas de índole

políticas para solapar las luchas por cuotas de poder.


Por otro lado, muchas fuerzas externas inciden en la vida universitaria

generando cambios y conflictos desde el punto de vista ético, de valoresy de

metas. La universidad es un sitio donde se relacionan personas para producir

prácticas educativas con objetivos y finalidades específicas que determinan

quienes tienen el poder. Al respecto Bourdieu (1996: 88) afirma:


...es tanto un universo social como los otros, donde se trata, como

en otras partes, del poder, del capital, de relaciones de fuerza, de

luchas para preservar o transformar esas relaciones de fuerza, de

estrategias de manutención o de subversión, de intereses, etc., en

tanto que constituye un mundo aparte, dotado de sus leyes propias

de funcionamiento, las cuales permiten que no sea ninguno de los

aspectos designados por los conceptos que lo describen, lo que le

da una forma específica, irreductible a cualquier otra.


Los cambios al seno de la universidad se transformaron en un

fenómeno complicado ya que en ellas se mezclan diferentes factores

internos de diversas naturalezas que se relacionan con otros externos lo que

podían generar fuertes resistencias y conflictos desencadenando luchas con

nombres como libertad académica o autonomía universitaria.El poder es

expresado por el dominio de los espacios, el monopolio y las competencias

que manifiestan en las prácticas académicas y las relaciones interpersonales

en las cuales se conservan las estructuras que pudieran generar una ventaja

sobre los demás.Ocupar cargos,tener poder político, la búsqueda de

reconocimientos, la ostensión de posición de dominio parece un proceso

permanente de cimentación del espacio universitario.


Es así como el ámbito universitario se convierte en un cosmos social de

poder, relaciones de fuerza, lucha por salvaguardar o transformar las

relaciones o intereses internos y externos. Estos últimos han definido la

estructura universitaria desde afuera,moldeándola para fortalecer la

producción económica y burocrática; reduciendo la autonomía del sistema de

enseñanza a meros productores de fuerza de trabajo que dependen del

poder económico y genera una universidad subordinada al sistema

financiero, intereses partidistas y al desarrollo de competencias que prepara

un empleado para el mercado y en que la posibilidad de generación de

nuevos conocimientos serán sólo capitalizados para la satisfacción

económica de la minoría. Solapados por el marco del proceso de

globalización de la economía. En tal sentido, Chesnais, (1996: 47), afirma:

La educación superior constituye una parte significativa del sistema

de enseñanza y sufre intensamente el proceso de subordinación al

sistema económico y a los intereses políticos expresados a través

de programas, proyectos y acciones gubernamentales, toda vez

que la educación superior cumple dos papeles importantes en el

proceso flexible de acumulación, desarrollar competencias y

preparar trabajadores para el mercado de trabajo, y generar

conocimientos nuevos e innovaciones para el proceso de

competencia de las empresas, los países y las regiones

económicas.


Las políticas de educación universitaria someten al entorno

universitario perdiendo autonomía y espacios de lucha, lo que pudiera

implicar obligaciones con el mercado económico y abandono del plano

social. "Los intereses de los compradores de fuerza de trabajo, los que

dominan el campo de la producción económica, buscan reducir la autonomía

del sistema de enseñanza ampliando su dependencia directa respecto de la

economía" (Bourdieu, 1998: 130). El orden vigente hace a la universidad

conservadora y vuelve arduo el rompimiento, la diatriba y el cambio social lo

que ocurre probablemente por su dependencia del capital.Así mismo, en la

universidad se habla de reformas pero eso no existe, lo que si hay es una

lucha por tratar de sobrevivir a la descomunal dependencia financiera del

Estado que ha hecho de estas instituciones educativas empresas que

producen de acuerdo a las necesidades del mercado.


Sin embargo, la inversión del Estado en las instituciones de educación

es cada día menor,esto ha generado un cambio en la universidad como bien

público para convertirse en un espacio donde se valora más al capital

económico. La mercantilización de estos recintos educativos es producto de

su desespero por salir a flote de la crisis financiera; por lo que se han

planteado soluciones para la generación de ingresos que conllevan a buscar

acuerdos con las empresas privadas y a cobrar por los servicios que presta.


Es así como, poco a poco, la universidad pierde su carácter social para

transformarse en una entidad productora de fortunas a través de la venta de

la formación. Recuperar la credencial de medio para la solución de las

dificultades sociales es cuesta arriba debido a la indiferencia del Estado ante

su compromiso por el sistema educativo, porque si bien en Venezuela se ha

masificado la educación pública, aun se observa un nivel de calificación muy

bajo, al punto que el escenario universitario no tiene legitimidad social en una

crisis política, económica y de valores que se ha ido apoderando de la

sociedad. Se sabe que el país ha tenido algunos acontecimientos resaltantes

inspirados por los planteamientos de Simón Bolívar pero, la reconfiguración

de las universidades no se ha dado, puesto que han permanecido las viejas

escuelas y no terminan de involucrarse en una educación liberadora.


Se inician opciones de cambios emblemáticos,

consensuados y necesarios para resolver los problemas sociales y se invita a

los miembros de la sociedad a compartir escenarios con la comunidad

universitaria e intercambiar saberes que puedan enriquecer a los miembros

de la universidad y a difundir la ciencia hacia espacios diferentes al recinto

universitario. Pero, romper con la visión de una comunidad que produce

saberes, que generan capital, pasa por humanizar el trabajo intelectual y por

implicarse con el trabajo en equipo orientado a compensar las carestías

reales de la colectividad.


Ahora bien, ¿Cómo cambiar esta situación?Es el debate que ocupa en

la actualidad, producto de la dinámica socio política, los avances científicos y

tecnológicos, la realidad del entorno que conlleva la generación de nuevas

formas de investigar y que deben ser atendidos para dar respuesta a las

necesidades de formación del nuevo profesional que la sociedad necesita.


Por tal razón, el Estado venezolano ha generado mecanismos e

instrumentos legales que dan cuenta de las acciones que estén en

consonancia con la democratización y emancipación de la educación

universitaria. Se inició la transformación con la Ley de Universidades de

1958 en la que se le otorgó a las universidades la autonomía, gratuidad y

libertad de cátedra. De allí, en 1970 se reforma la ley y en ella se le da

mayor control al Estado y la creación de las universidades experimentales,

colegios e institutos universitarios.


En este orden de ideas, a casi medio siglo de la legalización de la

transformación de las universidades, para el año de 1999 con la

promulgación de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela,

se instaura un nuevo orden político, social y educativo; éste último impactado

directamente por el eje central en el cual se soportan los cambios sociales

que impulsa el movimiento político del momento. A tales efectos, la

Asociación Venezolana de Rectores Universitarios ) planteó

“las bases para llevar a cabo el proceso de transformación y modernización

de las universidades a través de la participación de los poderes públicos

nacionales y regionales”. A pesar de que estas propuestas fueron aprobadas

`por el Consejo Nacional de Universidades no hubo respuestas satisfactorias

pero; no obstante, algunas universidades “modificaron sus estatutos,

reglamentos, currículo y planes de estudio, así como lo relacionado con la

docencia, investigación y extensión” (Parra, 2010: 116).


Una mirada a estos y otros referentes sobre la transformación

universitaria que se ha promovido en el país requiere abordar la labor de

toda la universidad como un proceso integral, articulado, sistémico, continuo

y con un gran compromiso, ya que esta es considerada un factor relevante de

cambios, en el marco de su desempeño laboral, lo cual impone, el desarrollo

de competencias orientadas al logro de una enseñanza de calidad. En tal

sentido, esa óptica de la educación universitaria, deberá estar enmarcada en

la revalorización del desempeño laboral de cada uno de sus actores, sin

desestimar las funciones que por ley se le asignan, se deberá asumir

también el compromiso de promover y mejorar las estructuras académicas,

convirtiéndolas en multiplicador del conocimiento, siendo sujetos activos y

participativos de los cambios institucionales.

TRABAJOS Y PROCESOS DE INVESTIGACION SOCIO TECNOLÓGICOS Y CIENTIFICOS

ACTIVIDAD DESCRIPTIVA DE TIPO SINDICAL Y GREMIAL ENTREGA DE JUGUETES U.P.T.P LUIS MARIANO RIVERA.

 LOGROS    Y PERSPECTIVAS   DE   ENTREGA   DE JUGUETES   AL PERSONAL    DE  LA U.P..T.P   LUIS   MARIANO    RIVERA.