FUNDAMENTACIÓN EPISTEMOLOGICA SOBRE EL ABORDAJE DEL OBJETO Y EL SUJETO DE ESTUDIO, EN EL MARCO DE LA EDUCACIÓN AMBIENTAL BÁSICA E INICIAL.

FUNDAMENTACIÓN  EPISTEMOLOGICA  SOBRE  EL ABORDAJE  DEL OBJETO   Y  EL  SUJETO  DE  ESTUDIO,  EN EL  MARCO  DE  LA  EDUCACIÓN AMBIENTAL  BÁSICA  E  INICIAL.

             Para comprender, analizar  e  interpretar   la producción  sistematizada  del  conocimiento , desde  su  óptica fenomenológica,  socio-critica, y sistémica , se  determina el  manejo de  la  epistemología  fraguada en los  aspectos  paradigmáticos de los procesos relacionados a la  filosofía,  la sociología  y  la psicología, complejidades de la  producción de discernimiento  como  ciencias teórico-práctico en primer  lugar y luego  como  herramientas  operativas metódicas, claves para alcanzar los  fines  y  propósitos  del  presente  estudio, contribuyendo a re-canalizar  y abordar la educación  ambiental  desde  la  visión  nombrada en su dialéctica expuesta.

El siguiente capítulo recoge los aspectos teóricos más importantes para la investigación, divididos en cuatro ejes fundamentales en los cuales  planteo los diferentes cambios que ha venido experimentando el ambiente y cómo se ha  abordado desde las escuelas de educación inicial la responsabilidad de sensibilizar y  transformar las experiencias en la búsqueda de una nueva visión que permita entender y transformar la realidad actual del ambiente, desde el desarrollo sostenible y en l búsqueda de una educación liberadora. 

La concepción filosófica vinculante a  la  evolución socio-histórica  de  la  educación  ambiental, correlacionada con la realidad social de  Venezuela,  se  examina mediante  la  descripción  de etapas con sus  elementos  y  procesos  tales  como: los  valores, la ética, la  moral, enmarcados  en los  soportes  deontológicos  y axiológicos, ligados  al quehacer humano  en virtud  al manejo  de principios   formativos de cuido  y protección  del  ambiente en función de su preservación  para  la  búsqueda de  los beneficios en sus  diversos contextos  ambientales y educativos, para  diseñar  y  ejecutar  actividades  educativas  y  socio-ambientales  practicas  en el  aprendizaje.

La  parte  sociológica, contribuye a cimentar  las  bases  de la internalización  de  conocimiento desde  su  perspectiva  operativa y funcional, donde los procesos  sociales, las costumbres, los roles, las manera  de actuar, y de comportarse, se  interconectan con la episteme  real del accionar humano  en grupos,  asentando  su esencia educativo-ambiental, para vislumbrar mejor  el  desempeño en los diversos  escenarios  desde  el  societal  genérico  pasando  por  el  laboral  especifico. Mediante  una  dinámica  socializadora  y concientizadora  de  la dialéctica  socio-educativa  por  la  cual  pasan los  seres  humanos. Dichos  agentes epistemológicas  que  describen proyectan  en el  escenario  discursivo  teórico  y  practico,  aclaran la  sensibilización  ecológica  del medio en sus  diversos  escenarios  humanizados, naturales  y mixtos.

La  psicología es  otro  agente  de  vital  importancia en la  determinación  de roles, conductas, temperamentos, acciones  humanas, fraguados  desde  la  particularidad  de  la cosmología  humana, para la  interpretación  de  hechos y  fenómenos  socio-educativos  que  contribuyen a  cimentar la acción de las  bases  de  la  educación  ambiental, como  forma  de aprender  y de cambiar  su  morfología  contextualizada  y socio-comunitaria  donde  interactúan  el  ser  humano.

A continuación, se  especifican  los  ejes  teóricos  coleccionados  con los  distintos  objetos  del   presente  estudio  precisando  sus  elementos y  procesos, educativos, sociales, culturales, organizativos, de  planificación, antropológicos, políticos, económicos,  productivos, pragmáticos, epistémicos, vivenciales, laborales, que  promueven la amplitud  dinamizadora  y dialéctica  de  los seres  humanos  se  complejicen y  evolucionan  en la  vida  humana.

LO CIENTIFICO, EL POST-POSITIVISMO SU RELACIÓN FENOMENOLÓGICA Y SOCIAL DE CORTE EDUCATIVO UNIVERSITARIO

El científico-positivista consiste  en la verificación de los pasos irrefutables, epicentro de avance del conocimiento sustentado en su articulación metódica creciente, cimiento  del método, canalizado  por la lógica los logros de la relatividad, el diseño de los teoremas matemáticos y físicos que retoman la evolución y aplicabilidad de los símbolos, signos, ecuaciones, algoritmos y numeración aplicativas, emparentados a la aparición del deductismo e inductismo, génesis de las mejoras en la física, re-impulsor de los estudios  naturales mediante la diversificación de los aprendizajes significativos,  agentes que contribuyen a advertir que todo gira alrededor de la concepción central de la ciencia como eje del quehacer científico y ortodoxo, propio de saberes en construcción epistemológica y aplicativo, para reimpulsar el paso a la resistencia cultural de la escuela, como lo plantea Henry Giroux (1990),  en la redimension de la Universidad secuestrada.

El  fenomenológico  describe  y  explica  la  interrelación  de  agentes  como  lo  son  el  sujeto, el  objeto  y  su  realidad  totalitaria,  agentes  que  interactúan  en una  contextualidad  realista  y  vivencial,  donde  el  sujeto  conoce  al  objeto  en sus  múltiples  facetas  y  describe  la   conexión con  la  realidad  existentes,  acciones  vinculantes  que  sustentan  el  principio  básico  y  complejo  de  la  producción de conocimiento, no  solo  para  el  uso  y  la labor  humana, sino para  su  esencia  formativa y profesional, destacando  la  relevancia  de los fenómenos  de cualquier  naturaleza, social, espiritual, comunicativo como lo cita, Haberman (1978), la racionalidad, bajo competencias comunicativas y métodos de discusión y socialización de saberes, para comprender los acontecimientos, dependiendo de su génesis.

El post-positivismo, se  inicia  para el siglo XVI, también en la Europa de la época se promueve con la idea del proceso aplicativo de la producción del conocimiento para lo humano desde una óptica social basado  en el avance y operatividad de la psicología, la sociología, la historia, la lengua y la literatura las teorías criticas de los aportes de la escuela de Frankfurt, la reutilidad práctica del discurso, los niveles de la comunicación oral y escrita, las redefiniciones del método  científico hacia  un ámbito de lo societal mas humano, racional y aplicativo del conocimiento articulando la  ciencia y su concreción tecnológica. Destacando que el avance del  progreso científico pero ahora hacia un nuevo orden de la realidad práctica de  la omnisciencia particular y creativa, por razón de la funcionalidad de las erudiciones humanas en correlación con las necesidades de la misma sociedad sean no  solo post-positivistas  sino post-fenomenológicas.

Dentro de  las diversas directrices epistémicas de la postmodernidad y de la futura ultra-trans-complejidad esencia historicista catalogada como agente clave para interpretar, el contexto didáctico de la educación universitaria en el tejido latinoamericano, hispanoamericano y mundial, surge una renovada concepción del currículo, de la investigación universitaria el  cual consiste en explicar los fenómenos y/o sucesos, mediante el accionar y actuar humano y de la dialéctica grupal vivencial, sustentado en la experiencia, nociones axiológicas y operativas (Piaget: 1977), cimentadas bajo una concepción filosófica y psico-sociológica denominado paradigma alternativo y/o emergente, nociones técnicas y empíricas que reorganizan una re-contextualizada visión de los enfoques investigativos de hoy en día, para beneficio de lo universitario pero también para lo social.

El  post-aprendizaje recondúcente a  transportar  reflexiones de  carácter  socio-metódicas  para  la  orientación  de  una  temática  cualitativa que incluye en la transformación de factores vivenciales mediante  las  siguientes  premisas,  los  enfoques  sociales  que  sustentan  la  investigación social,  fortalecidos  con  la pluralidad cognitiva  y  metodologica, lineamientos  que  ayudan  a  comprender  el  accionar  del  sujeto, los  aspectos  biográficos  para  la  investigación realista y comunitaria,  sustentados  bajo  los  vectores  fenomenológicos y etno-metodológicos de la vida y del aprendizaje cultural humano, donde las  concepciones  de  la  subjetividad  como  fuente  de conocimiento  y  por  último  los  principales  elementos  antropológicos sobre  el  análisis  sistémico  humano que  ayudan  a  comprender  un  hecho  en  particular del saber,  de la unidades curriculares y del quehacer del hombre, que  esta  ligado  a  la  creación  cognitiva  mediante  el estudio  social,  simbolizando   la  base  de  la  educación de hoy en día y  de  la esencia  pedagógica como proceso de complejidad educativa realista, es una  nueva línea  de  operatividad formativa y de aprendizaje.

Estos  aspectos epistémicos, sustentan la comprensión filosófica y del inicio teórico y práctico de cómo surge el conocimiento, primero a manera de concepto y posteriormente como proceso complejo cognitivo y correlacionante, destacando para que  sirve el conocimiento desde su empirismo y cientificismo, el logro de la aplicabilidad del  mismo y sus diversas ramificaciones en la tipologia  del ámbito  cotidiano y realista, condiciones claves para mejora del esquema socio-integrador e investigativo profesional y universitario de la reutilidad de los saberes (Morin: 2000), en correspondencia con la emancipación educativa e investigadora universitaria que promueven la praxis liberadora del currículo emergente para la estructuración   de las  acciones  humanas en cualquier escenario social.

LO SOCIAL Y LO TECNOLOGICO ARTICULACION FILOSOFICO REALISTA

Lo social y lo tecnológico combinado con la valorización, concientización y sensibilización investigativa agentes que contribuyen a reflejar la base filosófica-práctica de los procesos de aprendizaje (esencia cognitiva de la epitome humana) y de las génesis curriculares pragmáticas  procesos inmersos en los perfiles de la universidad  Venezolana de cambio académico, administrativo, organizacional y jurídico-institucional, para la coyuntura del (2000-2013) en proyección a futuro, se caracterizan con la funcionalidad/operativa de las ciencias Administrativas, de Contabilidad, de Alimento, de Ingeniería Mecánica, de Informática, Mantenimiento Eléctrico, Mantenimiento, Gases, de Medicina,  de Biología,  de educación Integral,  de Educación especial,  de Biología, de Ingeniera  Civil, de Agronomía, de estudios Jurídicos, de Física, de Historia y Geografía, de Enfermería y Medicina comunitaria, de Matemáticas aplicadas como opciones reales reconductoras de cambio en la esfera universitaria innovadora de la sociedad en diligencia  cosmo-realista transformadora no solo de las unidades curriculares, de los saberes, de los aprendizajes sino de su misma estructura curricular y académica en las ciencias técnicas y/o sociales.

Para concretar el proceso de investigación se puede explicar de la siguiente forma, es un conjunto de aspectos teóricos, filosóficos, técnicos y prácticos que conducidos  por  el método científico y por sus diversos elementos y procesos integrales sufragan a vislumbrar y a estudiar cualquier problemática y/o penuria articulada a la universidad y a sus agujeros negros y a su cosmos divergente accionar. Por tales perspectivas, la base epistemológica se entiende mediante la forma de cómo el conocimiento re-producido por una génesis práctica se irradia hacia una teorización que repercute luego en la talante utilidad vivencial, del cognocer con fines cientificistas, sociales y comunitarios, que son reconducidos  por  el  ser humano, retos de la formación de investigadores (Barrera y Hurtado: 2002), fundamentos  que guían la praxis holística  del  nuevo  sujeto de la universidad.

Debido a ello, la  razón de algunos aspectos psico-sociales e indagatorios como la creatividad y productividad investigativa del  sujeto universitario se entiende mediante el manejo y uso de indicadores cuali-cuantitativos para la práctica docente tales como: (práctica de la estadística, manejo de  metodología para diseñar instrumentos de recolección de datos,  procedimientos estadísticos para aplicar métodos de confiabilidad y validez,  utilidad de tipos de muestreos, manejo de formula y procedimientos para el  cálculo de la muestra, práctica del  análisis  inferencial socio-estadístico, abordaje de métodos sociales y prácticos para contextos comunitarios, utilidad de herramientas de recolección de información, como los test socio-métrico y psico-métricos, los registros anecdóticos basados en la diagnosis social etc), factores o procesos que persiguen fortalecer con el re-actualizado proceso de estudio formativo de los Programas Nacionales de Formación, una sólida esencia operativa para la universidad en correlación con la carestía laboral de la sociedad actual de trasfondo  científico (P.N.F en Historia año 2011).

Dentro de los paradigmas epistémicos se encuentran el teológico, el filosófico, el científico-positivista, el fenomenológico y el post-positivista, el  primer enfoque (teológico) explica  la importancia  del  comprender y analizar  el ser humano mediante la interpretación de una realidad establecida  por  un orden y figura de divinidad, denominado Dios, el cual creo todo a sus principios y enseñanzas, basándose en una erudición universal de valores, éticos religiosos, de responsabilidad, deidad, fraternidad humana, respeto, orden superación y metamorfosis del ser, como lo diría (Bernt:2002), la reconstrucción del conocimiento y la sociología del mismo. En esta  etapa, si bien es cierto que se da mucha fuerza a lo mágico-religioso y a la doctrina divina, es clave resaltar la dalecticidad de elementos de avance en el conocimiento  humano, como los primeros logros hacia la génesis aplicativa de la ciencia, mediante el surgimiento de la lógica, la astronomía, la física y otras sapiencias naturales de soporte al avance de la humanidad y al desarrollo del conocer sistematizado.

El filosófico, destaca  el asentamiento  del  pensamiento  humano  en la época renacentista  de la Europa del  siglo XV, mediante  el  avance de la lógica, la razón, la sistematicidad de los estudios de los astros, la aparición del método, el surgimiento de leyes para explicar la naturaleza como “órgano” de vida “ecológico”, la aparición del derecho, de la botánica, la biología, la matemática y la química en un conjunto de esparcimiento sostenido en el conocer de la ciencia, coyuntura del florecer científico, ilustrativo donde el desarrollo humano se recanalizaría con el asentamiento  del orden y productividad científica y el desplazamiento de lo religioso, por una nueva resolución de ideas, (Aquino: 1984) dualidad del conocer y del ser, agentes interrelacionados para el análisis del conocimiento y su aplicación. 

PROCESOS DE INVESTIGACION Y SUSTENTACION EPISTEMOLOGICA CON PROYECCIÓN SOCIO-EDUCATIVA Y UNIVERSITARIA

Procesos de Investigación definición y sustento epistemológico.

La  epistemología  representa  una  relación  vinculante  entre personas  y  hechos, sucesos  sociales, procesos, acciones  o etno-fenómenos  de  otra  naturaleza es decir, político cultural, económico, andragogico,  pedagógico y social entre otros lineamientos socio-universitario que triangulados con lo socio-educativo, son elementos claves  para  entender  la proyección formativa y capacitadora de la realidad  latinoamericana y nacional en  el  plano  onto-práctico de  la enseñanza en su esencia sistémica, que  soportando las  investigaciones  y  postulados  docentes/investigativos   argumentan  la  trascendencia  de  las  relaciones  entre  los  seres  humanos  tanto  en  la  parte  formal  como informal, que caracterizan los vectores físicos  primordiales para  la  vida  del  hombre, que  cimientan  la  elaboración  de figuras  logarítmicas, simbólicas   y filosóficas reales  que  unificadas  en un discurso  de  lo  societal,  construyen  parte  de  la  universalidad  humana, mediante una óptica  investigativa alterna y  operativa de la pedagogía moderna y dialógica para la existencia y vivencialidad social y universitaria de los sujetos sociales y de su entorno.

 

Este  plano epistemológico  se  vincula  con  los  resultantes sobre  la  adquisición y  producción de conocimientos, con el  desglosar  de los  vectores vinculados al post-grado  de transformación investigativa, tecnológica y universitaria. Iniciando  el  mismo  bajo  la concepción de  la complejidad en el  marco del conocimiento pertinente, describiendo y explicando  las partes y el  todo y  su articulación integral, holística, heurística  y equitativa, caracterizando los elementos estructurales tales como; economía, política, psicología, mitología, sociología y filosofía  particularmente, sin obviar  el aporte de  la hermenéutica critica, el positivismo, el marxismo, la socio-critica, el conductismo, el constructivismo, el spsico-análisis, la complejidad, la trans-complejidad, la sociología post-moderna  y otras  corrientes  alternativas  renovadoras y productoras de conocimientos, claves  para explicar  los  vectores estructurales antes  descritos sin obviar su conexión con el ámbito del conocer para resolver las necesidades del hombre.

La interrelación entre la epistemología y la axiología, se  explica  con la afanosa  interrelación de  lo axiológico y lo teleológico, donde se  destaca  la  acción del saber-ser, integrado  con el saber-hacer  como  principios  básicos  para  el  desarrollo  del proceso  de capacitación en el ámbito del  pre y el post-grado de trasformación socio-tecnológica y universitaria con acciones formativas constantes y continuas precisas por ejemplo, el  diseño de sistemas interactivos sobre telecomunicaciones satelitales, el  diseño de planes  para  la construcción de  edificaciones, empresas e industrias, conformación de estructuras topográficas para comunidades rurales y urbanas, levantamiento de aceras y cunetas para complejo habitacionales, elaboración de tubos plásticos de alta  resistencia  para tuberías de aguas negras y blancas, industrias medias que fabrican tornillos, tuercas, clavos y cabillas, son ejes accionarios  de  la re-utilidad  científica  llevada  al  quehacer  tecnológico y  social  de  la  humanidad.

Destacando  la enseñanza de  lo ético y los valores  tanto  generales  como  específicos, como proceso  integrado y conducido  por  el educador y apreciado por el sujeto que se educa, en un espiral de proyección del conocimiento no  solo para resolver una situación socio-tecnológica sino también de vida, por ejemplo: El diseño y puesta en marcha de un sistema de acueductos de aguas blancas para mejorar los niveles de vida de la población  tanto rural  como urbana del Municipio Salmerón Acosta, de una contextualidad dada,  esquematiza  un  nudo  critico  real  de  nuestro  entorno  comunitario. El diseño y puesta  en marcha de planta  de tratamiento para aguas  servidas en el Municipio  Bermúdez del Estado Sucre, implementación de tendido  eléctrico  para  la Comunidad  de Guiria  Municipio  Valdez, Activación de relleno  sanitario  en el Municipio  Bermúdez puerta  de Paria, en el Estado  Sucre, diseño de reestructuración de  acueductos  de  aguas  blancas  en el Estado  Sucre, son algunos de los ejemplo significativos  que contribuyen a dinamizar las  mejores condiciones  de vida de la citada entidad geo-espacial y Estadal. (Proyectos socio-productivos de génesis Universitario).

La  epistemología  socio-pedagógica,  explica  la  importancia  de  la  construcción  teórico y critica  bajo  la  concepción de la enseñanza sistemática del saber y re-utilidad del mismo conocimiento,  donde  se  caracterizan  los  vectores  de  la  cotidianidad  como  contexto  del  hacer  y  del  conocer de  la  re-valorizaciòn  del  hecho socio-educativo, incluyendo  la  crónica  necesaria  para  el  análisis  sobre la  dinámica  de  la  existencialidad  que describen  la  relación  hombre  atmósfera, apoyado  bajo  las  premisas de   la  problemática  social  mediante  la  acción  del  sujeto  y de lo  real, destacando  la  praxis  bajo  los  enfoques  cotidianos y operativos que  se  denominan  como  primer, segundo y tercer  subproceso  cognitivo/holístico socio-tecnológico y empirico, donde  se describe  la  interrelación del  hombre  y  su  medio  dependiendo  de su  contexto  y de la variedad  de roles  societales en su precisión laica y societal.

Los   factores de la epistemología existencial,  están   ligados  a  la  re-utilización  del método  y  a  la  practicidad de la objetividad  sobre  situaciones  humanas  holo-comunitarias,  donde  se  caracterizan  las  acciones  familiares y  grupales  de  los  seres  humanos para analizar su pragmatismo en la vida misma y en su alcance comunitario, que  somos  seres humanos imperfectos y con debilidades,  que  co-existimos  para  formarnos  y  re-producir, un  verdadero  sentido  de  la  existencialidad  del  hombre  para hacer  ciencia y  a la vez   un cambio totalitario del ser, para  lograr  resolver problemas y entender  preguntas ultra-complejas que buscan dar explicación  a  la  vida, el  estudio  social  y/o  científico,  donde coexisten situaciones  mas allá de la simple problemática real de los seres humanos, de la contextualidad  temporal y espacial del  existencialismo subjetivo e interaccionismo simbólico aplicable al medio educativo.

 

Esbozando  la  problemática  de la  referida  auto-reflexión subjetiva y objetiva para el aprendizaje, el  rescate  de  formas  autónomas  del  discernimiento personal y de tipo ancestral-popular, incluyendo  la  búsqueda  socio-critica  de  los grados  de significación  de lo  real, lo humano ¿que soy, que busco, porque lo busco?, redefinen lo operativo vivencial basado en  la  construcción  de  factores personales/urbanos que  sostienen  la  solícitada praxis  del  hombre, con  soporte  vivencial para  la  subsistencia y para la iniciación, mediante el aprendizaje significativo de (Ausbel: 1918) por razón de opciones etno-metodologicas de grupos sociales como la pedagogía post-moderna, enfatizando en el arte renovado del saber y la lucubración en su esencia filosófica/realista de entender que  hay  en el  dictamen condesciende y porque no, más allá de ella, en su esencia material y de eficiencia comunitaria.

Con  respecto  al perfil   pío de tipo epistemológico  relacionado a la pedagogía social ligado  a  las  formas  de  comunicación  mediante  códigos  lingüísticos, neuro-simbólicos   y  de   intencionalidad  trans-direccional  de  dichos  mensajes de aprendizaje que  toman  como  base  los  contextos  y realidades  de  alcance  socio-comunitario  y cognoscitivo,  se  ayuda  a  efectuar  el  análisis  y  la  interpretación  socio-critica  de  la  educación  como  tal, sin  obviar  el  enfoque  del  sentido trans-complejo operativo de  la  acción  de la hermenéutica  pedagógica es decir, la  forma  y manera de  dar  las  clases debe  estar  ligado a un estudio  diagnóstico, (lo personal y lo aprendido de la realidad comunitaria), aglutinado  al  boceto  de aspectos o  instrumentos técnicos para  hacer  más productivo  el  proceso  formativo y educativo,  mediante  la práctica  del  juicio  valorativo, para el análisis e interpretación de fenómenos y/o hechos,  trabajados  por equipos  de profesionales de  diversa  naturaleza académica, aspectos  que  permiten ligar de  forma  constante  los  nudos  críticos  existentes  en la  realidad  a  investigar, con el  propósito  de resolver problemáticas existentes.

ESTRUCTURA TRIANGULAR DE ABORDAJE TEORICO Y PRACTICO

Dentro de ese dinamismo cognitivo se destacan, tres aspectos nombrados la (ciencia, el  método y la clasificación de las ciencias) elementos triangulados (ver figura nº 1), conceptualmente con anterioridad que son indispensables para vislumbrar el porque es necesario la trascendencia de los estudios en los procesos de investigación, en los Programas Nacionales de Formación, como eje académico investigativo que articulado con el eje formativo y práctico, representan la dualidad de aprendizaje para los profesionales que enmarcados  bajo un paradigma de instrucción realista, humanista, socio-integrador, complejo y alternativo promoviéndose a manera de base de un renovado esquema universitario e integral, reimpulsan la idea de la transcomplejidad con el asentamiento de la ciencia, la técnica como ideología de acuerdo a (Habermas: 1986), postulados como opciones que debe internalizar el docente para la enseñanza de la dialéctica simbólica interactiva, basada en agentes dinamizadores del eje formativo e investigativo, del eje proyecto de los (P.N.F) en cualquier escenario, tanto  universitario como socio-comunitario.

	CIENCIA

 

                                                          

		Transversalidad Social y Comunitaria
				Productividad
						TIPOLOGIA DE  LA  CIENCIA
	METODO

 

Fuente Figura Nº3: Proceso de  triangulación ciencia, metodología y Tipología, con su transversalidad y cruce de categorías. Diseño diagramado por el autor. Año 2015

A raíz de lo expuesto, la estructuración de un concepto operacional para los procesos de investigación, es una de las finalidades inmediatas de la investigación como tal, entendida mediante una generalidad pragmática y educativa, de corte sistémico y dialectico,  sin embargo la concepción de lo que representa la episteme y la doxa en su significado de saber y/o cognición, empírica y científica impulsan el meta-análisis para entender de donde provienen los principios del conocimiento humano, (Berkeley: 1992),  para su  práctica  realista  y cotidiana,  la  cual  debe  ser  concebida y aprendida como  una opción para entender las relaciones humanas, la producción e internalización y asimilación primero cognitiva del saber y luego, como creación de discernimiento para su posterior utilidad socio-tecnológica.

Ejemplo: El uso  del conocimiento  científico  en el  ámbito  de  la  genética   agropecuaria, va mas allá, de cruzar  tipos  de  especies  de   tubérculos  y yucas, por  tomar  unas especies como prototipo, la idea  de desarrollar  una  con  fortaleza  y características  vegetales  y  consumibles, no  solo  debe  ir  con la  idea, de  diseñar  genéticamente  una  hibrido, cruce o triangulación de especies,  que  puedan  ser  mas  fuerte  a  las  condiciones  del suelo, climaticas  y del  consumo  de  agua  para su crecimiento y fines especificos,  los  fines  y metas  también deben ir  en estructurar  una especie de planta  con altos contenidos  proteicos  y  de  gran tamaño, que  desplace  al  tubérculo  tradicional, para poder demostrar el avance del desarrollo  agropecuario en este caso, esta  es la idea  del  uso  de  la ciencia, para  el avance  y mejora  socio-tecnológica y productiva de la  humanidad y las  distintas  comunidades  humanas, que  hacen vida  en el contexto  social  ya  sea  urbano  o societal.

Destacando como se conforma este último (acción-cognitiva y satisfacción real, social y asimilativa-concreta) para la re-utilidad científica universitaria, y transdisciplinaria representada  con las premisas objetivas para el post-análisis o meta-análisis del proceso investigativo con ascendencia socio-tecnológica y productiva, de la sistematización innovadora del quehacer habitual y vivencial con influjo a fortalecer el paradigma investigativo post-modernos  de la  contextualidad de  los  sujetos  y agentes  ligados  al  quehacer  de la universidad y de la  dialéctica  de  sus  elementos  que  lo integran, que  a  su  vez  poseen diversidad  de  roles  no  solo sociales sino  comunitarios, hecho que  redimensiona el porqué  el  discernimiento  debe  estar  a  favor  del colectivo  benéfico.